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如何待犬？
狗是人类最早驯化的家养动物，其存在和进化与人类文明的不断发展有着密切的联系，如人类自创造文字开始，就有关于狗的记载。
古代很早就出现了狗的象形文字
商代晚期丁犬卣
“犬”字的形成
01
犬的别名
陶制小狗
狗是很重要的，而且中国人很早就与狗成为了好朋友。
据汉代东方朔《占书》记载，农历新年的初一到初八是人和畜物的生日，“一鸡，二狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八谷”。大年初二就是“狗日”，而初七才是“人日”。这与女娲造人的传说是相对应的，女娲首先创造了鸡狗猪羊等动物，在第七天才造出人来。
《诗经》中也曾提到：“无感我悦兮，无使龙也吠”。
这里的“龙”指的就是狗。狗的别名可不止一个，在古籍中狗的别名有很多。
01
*耳。晋代崔豹《古今注·鸟兽》：“狗一名*耳。”唐代元稹《友封体》诗：“桦烛焰高*耳吠，柳堤风静紫骝声。”
02
地羊。明代李时珍《本草纲目·兽一·狗》：“犬，齐人名地羊，俗又讳之，以龙释狗，有乌龙、白龙之号。”
03
豺舅。《尔雅翼·释兽二》“豺”：“世传狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜状。”唐代段成式《酉阳杂俎》：“豺见狗辄跪如拜状，狗为豺舅也。”
04
韩卢。泛指良犬，宋代辛弃疾《满江红·和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。”明代梁辰鱼《浣纱记·问疾》：“怜你依林越鸟，走险韩卢，喘月吴牛。”
就目前的资料来看，狗作为家犬出现大概是在新石器时代的中期），发现狗骨的遗址主要分布于中原地区，并且出现了用狗殡葬的现象。
到了新石器时代晚期，狗很可能已具有了在历史时期所具有的全部功用，不仅是人们守门看家的“卫士”，也是人们狩猎的“助手”，标志着狗的饲养已经发展到了成熟阶段。
02
犬“藏”画卷
很多陶制和文字记录都记录着狗，今天我们一起从古代画卷中去看看那一个比一个传神的“狗”。
唐朝周昉的《簪花仕女图》是中国现存出现狗较早的绘画作品，里面是出现了美女逗西施犬的画面。
到明朝，出现了专门画狗的图画，如明朝皇帝朱瞻基的《双犬图》。
在朱瞻基还是小皇孙的时候，经常在将士们的陪同下，和朱棣一同出猎。每当出猎时，总有两只爱犬紧随左右。
一天，朱瞻基又随朱棣外出打猎，为追逐一只马鹿，只身一人跑进密林。马鹿没了踪影，朱瞻基正站在那里四处寻找之际，突然一只体形庞大的黑熊从密林中蹿出，扑向他。正在这危机关头，两条猎犬扑向野兽，展开了激烈搏斗。最终野兽不敌两条猎犬的夹击，落荒而逃。可他的两条猎犬也受了重伤，回来不久后，终因伤势过重而死。朱瞻基对此十分伤心，长大后为了怀念这两只救主的义犬，画下了这幅传世名画《双犬图》。
03
著名《十骏犬图》
《十骏犬图》之睒星狼
到了清朝，因为满人喜爱打猎，所以猎犬也就成为了诸多皇帝的最爱，像是康熙、雍正、乾隆等君主都是著名的爱犬人士。
年，乾隆皇帝收到了边疆统领们送来的岁贡，其中有十只名贵的猎犬。
为了在狗年讨个好彩头，乾隆皇帝给这些狗起了上古神兽的名字，还特意请了两位传奇画家来给它们画像。
画家们用精细的笔法还原了这些珍稀名犬的外形和姿态，看上去生动逼真、活灵活现，在颇具中国传统意境之美的映衬之下显得妙趣横生、气韵十足。
这就是历史上著名的《十骏犬图》。
《十骏犬图》之金翅猃
《十骏犬图》之蓦空鹊
《十骏犬图》之茹黃豹
《十骏犬图》之斑锦彪
《十骏犬图》之苍猊
《十骏犬图》之苍水虬
《十骏犬图》之雪爪卢
《十骏犬图》之雪爪卢
《十骏犬图》之墨玉璃
《十骏犬图》绘制之时恰逢中国传统狗年，因此画家欲借此图表达“吉年祥兆、忠君爱国”的心愿。短细的笔触一丝不苟地刻画出猎犬健美的体态和皮毛的质感，具有极强写实性、审美性。
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